第158节 (第1/2页)

“嗯，今天早上才发布的，在网上已经开始疯传了。而且我看到好多社交媒体，还有包括脸书上的朋友都在推荐秦导的《剑》，现在应该随处可见了吧。”
  “我想查一查，大家对于这一次秦砚宣传片的评价。”
  卡尔满脸的不以为然，他说：
  “拍得这么好，还有什么好查的？肯定会特别受欢迎。”
  孔修明没有解释，他第一时间打开的当然是自己在灯塔国经常所使用的脸书、油管等网站，才发布几个小时，评论已经上千条。
  这已经是当下期待值最高的电影预告片、最精彩的视频才能拥有的数据。
  果然如同卡尔所说，这些网站上面对于《剑》的评价，清一色都是赞美。
  “哇，这还是我第一次看到如此激烈的华国武侠，这种打斗时代太刺激了。”
  “我原本以为华国人都会奇怪的功夫，他们可以能飞檐走壁，他战斗也是那种轻飘飘的感觉。这一次看到硬碰硬的刀剑比拼，感觉真的很爽快。”
  “我也没有想到，华国的女人居然这么强大吗！她们可以和男人对抗！而且华国的古代的时候，女人可以上战场吗？我对于华国和古代女性的了解，仅限于迪士尼拍摄过的动画片《花木兰》。”
  “对！我相信秦砚肯定是一个女权主义者！”
  “不，秦砚肯定一个力量的追求者，这种暴力美学，秦砚实在太厉害了！”
  当看到这些评论的时候，孔修明终于知道自己的担忧从何而来了。
  因为《剑》实在太符合西方的审美了，看得出秦砚明显是在刻意的迎合西方观众。
  不仅仅是拍摄方式、画面表现，甚至连“女性士兵”这些元素都有在迎合西方现代社会，从而与华国的真实历史产生冲突。
  其实孔修明到灯塔国读书后，他越发感受到了不同文化之间的审美差别。
  从小接受不同美术的熏陶，公众对于电影的画面就有不一样的倾向。
  最简单的例子，华人喜欢水墨画，而西方人喜欢油画。
  前者注重线条、浓淡、深浅，而后者注重透视、光线、构图。
  这明显就是不同的美学追求与标准。
  秦砚这一次用西方喜欢的标准进行创作，甚至比《地球要塞》等作品更加偏向西方。
  想到这些问题，孔修明越想越头疼。秦导这是要做什么？他就不怕被国人批评吗？
  卡尔也在一旁看着孔修明在网速上查询各种消息，他还以为孔修明就是在担心秦砚，他说道：
  “你看大家对于《剑》的评价是不是特别好？你要相信秦砚拍摄的宣传片，怎么可能会出现问题。”
  可孔修明的表情不仅没有因此而放松，反而越加的严峻。
  孔修明立刻又打开了华国的相关网站，比如说像怪味豆和水滴视频。
  虽然孔修明以前也知道这些网站，你害怕他以前并不是电影迷，从来没有使用过。
  孔修明甚至还在想要在什么地方才能够看到评论，结果孔修明发现自己完全多虑了。
  根本不用他可以寻找，两个网站的首页就是《剑》的截图与链接，而一点开就能看到网友们对于《剑》的评价。
  果然和孔修明担忧的一样，网友们对于《剑》明显不喜。
  不得不说，秦砚无论是在国内还是国外，都备受关注。
  哪怕秦砚特别突然的发布了预告片，还是有很多人第一时间进行评论。
  “虽然秦导拍得很精彩，但是总觉得哪里怪怪的，这真的是秦导拍的吗？这真的是我们的国家的传统文化吗？”
  “我怀疑秦砚是不是真的懂我们国家的文化，知道什么叫做内敛吗？什么叫做含蓄吗？”
  “拍一个战斗的画面，一点美感都没有，你一剑我一剑，有什么好看的。真的是浪费了谢北杨和奚芊芊如此好看的造型。”
  而且《剑》是现在国内的水滴视频上发布，比灯塔国的时间足足早了12个小时。
  大半天的时间，已经让《剑》在国内的网络上彻底沸腾了，越来越多的人，参与了对于《剑》的讨论。
  网上已经有一些人开始对于秦砚电影中的很多问题进行分析，他们很直接都说道：
  “我觉得《剑》里有太多常识性的错误，你们等我慢慢分析。”
  果然已经有人开始讨论秦砚在《剑》中所犯下的各种错误。
  “谢北杨和奚芊芊所穿戴的凯嘉，在真正的现实世界之中是并不存在。”
  “《剑》中出现的铸剑工艺也不是正儿八经的传统工艺。”
  《剑》便被找到越来越多的“漏洞”。
  “你们没有发现秦砚错用了很多我们国家的传统元素吗？唐三彩和元青花怎么可能同时出现？”
  “你作为一个华国人都不知道这些基本的常识吗？你这是让国际友人对我们的文化产生误解。”
  “对，我看到外国已经有人开始讨论《剑》中的服饰了，他们问我华国古代人是不是都这么穿搭。我应该怎么给他解释啊。”
  这些元素在华国历史上真的存在，只不过秦砚明显没有尊重史实。
  很快就有人做出了总结：
  “秦砚，这根本就是对