分卷(182) (第2/3页)

，缓缓道：我成神，不是为了长生不死，也不是为了通天法术。我只是好奇罢了，总有人想要为了好奇心去做一些事。没有做到之前，谁能证明他们存在还是不存在？我年轻时也没有想过几百年后会有人登陆月球。就像是其他人看我，也认为成神只是我的遥想，是不可能实现的事。

    ??他突然笑了笑，目露追忆，我活了两百年了，出门寻找神、佛踪迹的时候，见过了许多大大小小的战争国难，包括最艰难的年代。我见到很多人流亡失所，死于非命。有人自己家的孩子都要饿死了，自己也饿成了皮包骨，却还要剩口饭来祭拜神佛。他们把希望寄托在道观寺庙里，求神拜佛，想要神佛解除他们的苦难，但我没有见到神佛真的回应他们信徒。

    ??临死之人会求神拜佛，寿命长久的人也会求神拜佛；罪孽深重的人想要洗刷杀孽，正义之士也想让神佛惩治手拿屠刀的人。

    ??我和他们不同，我求神拜佛不是为了长寿，也不是为了祈愿。我只是想要试一试，如果我成了神，是否能回应我的信徒，宿命人淡淡道，我只是想要看一看，成神之后是什么样子。只要我能成神，哪怕成神之后就死，我也心甘情愿。

    ??他说得轻描淡写，但又泰然自若。宿命人求道，不是为了利益，不是为了逃避生死，他没有欲望，所以他看不起那些为了自己欲望去求神拜佛的百态众生。

    ??即便说他不能成神的人是个真神，宿命人也不相信真神的话。

    ??江落沉默了许久，不得不说，宿命人有自己的理论，他的理论还极其说服人。连塞廖尔听着听着都不由面露沉思，觉得他说的有道理。

    ??宿命人活了两百年了，他什么事都见过，已经有自己的一套逻辑。江落倒是没有被他带偏，只是深刻感受到了宿命人对成神的偏执。

    ??越是偏执，他的计划越会顺利。

    ??过了半晌，真神才漠然道：凡有所相，皆为虚妄。

    ??这是在说宿命人着了相。

    ??《心经》中说诸法皆空，相的本质为空，但又不能执著于空的本质，偏执地认为相就是空，这样的想法本身就着了相。

    ??宿命人知道这句话的意思，无非就是说他太过于执迷成神，反而成不了神。宿命人谦恭地道：还请前辈指点。

    ??你说人成神、成仙、成佛的传说有许多，确实有许多。小到嫦娥奔月，大到释迦摩尼立地成佛，真神声音悠远，好似从很远的地方传来，包裹云雾似的朦胧感，西周灭商时所封的三百六十五位正神，多数是死后封神。孔子被尊为圣人，死后也成了神，屈原伍子胥不外如是。自古以来，三皇五帝死去也可成为神，就连儒释道三教格外信奉的关二爷死后也被敕封为神，成了三界伏魔大帝，关二爷也是由人变神的最成功者。

    ??正是，宿命人笑着接道，神话中的说法是聪明正直者为神，人间的城隍庙土地爷等小神，大多也是留有贤名的人死后由当地官府所封。前辈看我，难道不足以成为神吗？

    ??宿命人自从确定要成神开始，他就没有杀过一个人。他有贤名，有悟性，被大昭寺的住持老祖带进大昭寺时，住持老祖就说宿命人有一颗佛心。

    ??心如磐石，又如明台，不以物喜，也不以己悲。

    ??怎么看怎么都是一个成神的好料子。

    ??但江落真的不相信他能成神。就宿命人这样暗中害人的人，在伪神的阶段上这么多年了，还预言会被池尤杀死。他要是能成神，江落跟他姓。

    ??江落信心满满地打算开始胡编乱造，虽然他没看过多少佛经道经，但论瞎说这一块，还没有人能赢过江落。

    ??他道：你曾是佛门弟子，应当知道佛是个什么字。佛即人弗，即人不要，即超脱世俗，抛去自我。

    ??宿命人一愣，眉头微皱。

    ??你所说的释迦摩尼，是死后成佛。你所说的老祖师爷也是羽化后飞升，更不用说我与你说的其他神仙，他们哪个不是死后成的神？江落道，这些神佛已超脱自我，脱离了世俗观念，有心怀天下、为他人甘愿牺牲的大义。我说凡人怎么能够成神，是因为你还有一颗凡心。释迦摩尼从修行到悟道，苦修十二年，你两百年也未曾成神成仙成佛，你当真不知道你错在何处吗？

    ??宿命人脸色微变。

    ??消除贪嗔痴的妄想，还清你所欠所伤之人的业障，你执迷于虚名，却违背了成神本义。用你的虚名弥补你的过错，再来追求你的道吧。

    ??宿命人默不作声许久，您是要让我对所有人承认我的过错？

    ??庙里的真神没有回答他。

    ??宿命人继续问道：您是让我承认，我当年的预言真相？

    ??真神还是不作答。

    ??宿命人身前的香炉中，